О пьесе Вильяма Шекспира “Венецианский купец”

Змею обойдешь, а от клеветы не уйдешь.

(Пословица русского народа.)

В последние годы ряд театров обратились к пьесе Шекспира “Венецианский купец”.

Я прочитал эту пьесу когда-то давно, Много лет не возвращался к ней и смутно помнил ее содержание. От прошлого у меня осталось впечатление, что смысл пьесы в проповеди злобного, животного, средневекового антисемитизма. Поэтому для меня явился загадкой интерес современных театральных режиссеров к этой пьесе. Неужели я ошибался? Неужели режиссеры, ставящие эту пьесу, проникли в недоступную мне глубину произведения, нашли в нем что–то гуманное, светлое?

Я решил ознакомиться с обстоятельствами, породившими пьесу, внимательно прочитать ее вновь и попытаться свежим взглядом оценить ее смысл.

* * *

Шекспир (1564 –1616), написал эту пьесу примерно в 1596 году. Первая постановка состоялась в1598 году, издана пьеса в 1600 году.

Пьеса писалась Шекспиром после отшумевшего антиеврейского шабаша, вызванного судебным процессом и последующей казнью (1594г.) португальского марана Родриго Лопеса. Он был ложно обвинен в намерении отравить королеву Елизавету. Лондонский люд и скорей всего сам Шекспир верили в этот инспирированный процесс. Соответственное настроение Шекспира безусловно нашло отражение в его пьесе.

После казни Лопеса большим успехом пользовалась пьеса Кристофера Марло «Мальтийский еврей», написанная ранее в 1589 году. Лондонские посетители театра находили сходство между героем пьесы евреем Вараввой и казненным Родриго Лопесом.

Герой пьесы Марло богатый купец Варавва почему то не живет в соответствии с моральными принципами Торы, а воплощает в жизнь учение Макиавелли (1469 – 1527). Вот отрывок из пролога к пьесе, который по воле Марло читает сам Макиавелли.

Религию считаю я игрушкой

И утверждаю: нет греха, есть глупость.

Иль птицы в небе обличат убийство?

Подобный вздор мне было б стыдно слушать.

… я приехал

Не для того, чтоб поучать британцев,

А чтоб играть трагедию еврея,

Который счастлив тем, что стал богат,

Мои же принципы пуская в ход .

Во времена Марло макиавеллизм считался воплощением зла. Церковь утверждала, что книга Макиавелли “Государь” написана рукой Сатаны. Марло в полной мере следует этому несколько упрощенному пониманию философии Макиавелли. Так что и Варрава у Марло – это воплощение зла.

В начале пьесы мы видим Варавву, наслаждающимся своим богатством. Однако проходит некоторое время, и губернатор Мальты конфискует все его имущество, обосновывая свое решение религией Вараввы.